ਤੁਸੀਂ "ਨੋਏਲ ਕਾਵਰਡ" ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਕਟਾਕੇ, ਸ਼ੈਂਪੇਨ ਦੀ ਚਮਕ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਚਮਕ ਅਤੇ ਦੋਧਾਰਥੀ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲੰਡਨ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਪੈਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਅਹਸਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਜ਼ਾਕ ਨੂੰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਣਾਉਣਾ ਗੰਭੀਰ ਕਲਾਕਾਰੀ ਦਾ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਾਲਨ ਏਂਜਲਸ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਸੁਨਜੋਕਰ ਦੀ ਮਾਸਟਰਕਲਾਸ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ: ਸਹੀ ਖੇਡ, ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ, ਸਹੀ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ। ਸਮੀਖਿਆਕਾਰ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਅਜੇ ਵੀ ਦੋ 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਫ੍ਰੈਂਚਮੈਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰੈਂਡੀ ਦੀ ਇੱਕ ਬੋਤਲ 'ਤੇ ਹੇਰਫੇਰ ਕਰਨ 'ਤੇ ਸੁਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਦਿੰਗ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਇਥੇ ਹੈ ਜੋ ਸਟਾਲਜ਼ (ਕਦੇ-ਕਦੇ ਦੇਵਾਨਗਣ) 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਵਰਡ ਦੇ ਗੁਪਤ ਸਾਸ ਬਾਰੇ ਜਿਸਦੀ ਵਾਸ਼ ਹੈ, ਵੇਖਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਉਸਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਚਮਕ ਕੁਝ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਧੁਨਿਕ ਸਿੱਖਾਂO ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਛੁਪਦੀ ਹੈ।

ਨੋਏਲ ਕਾਵਰਡ ਦਾ ਵੈਸਟ ਐਂਡ ਥੀਏਟਰ ਦਾ ਜਾਦੂ ਕਿਉਂ ਦਰੁਸਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ?

ਹਰ ਦਹਾਕਾ ਕਾਵਰਡ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਾਅਵਾਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਥੀਏਟਰੀਕਲ ਅਪੀਲ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਿਨਾ ਉਮਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਚੁੰਨੀਗੁਲ ਲਾਈਨਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਕਟਾਕਸ਼ਕਰ ਕੱਟਾ ਕਵੀਜਨਕ ਲਾਈਨਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ। ਫਾਲਨ ਏਂਜਲਸ ਜਿਹੇ ਸ਼ੋਅਦੀਆਂ ਨਾਲ, ਖੁਸ਼ੀ ਉਸ ਉੱਚ ਵਰਗ ਦੇ ਸੰਕ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ 'ਚ ਹੀ ਤਾਬੀਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: ਦੋ ਸਮਾਜਿਕ ਪਤਨੀ ਆਪੋਚੇ ਸੁੱਟੀਆਂ ਹੋਈਆਂ, ਇੱਕ ਅਣਹੌਣਿਆ ਮਿਹਮਾਨ, ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਹੰਜੂ ਖਿਡਾ ਦੀ ਗੱਲ ਨਾ ਹੋਣ ਨਾਲ ਇਸਬਾਰੰਬੀਹਿ ਜਲਦ ਪੜਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਕਾਵਰਡ ਦਾ ਜਾਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਾਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਗੰਭੀਰ ਖੁਦ ਜਾਣਤਾਕਰਨਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੀਵੀ ਥੀੱਡਰਿਕਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਤੋਰਦਾ। ਭਾਸ਼ਾ ਤਾਜਗੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਸਮਰੂੰਬੁਝੱਖ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜਿਸਕੇ ਹੁਣੇਕ ਸਾਮੂਹਿਕ ਦਿਜਾਇਨ ਕਰਤਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਦੁਵਾਰਾ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ: ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪਾਤਾਰਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਪੈਂਤਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖਿੱਚ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਹਰ ਮਾਝਾਰੀ ਚੀਜ਼ ਸਚ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਦਾ ਹਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹਾਸੇ ਸਿਰਫ ਕਟੜੇ ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ੇਅਰ ਸੰਵੇਦਨਾ ਹੈ ਕਿ, ਮੂੰਹਲੇ ਸ਼ੋਈਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤਕ ਗਲਤੀਆਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਦੇ ਭਾੜਾ ਹੈ (ਅਤੇ ਕੁਝ ਸ਼ਾਇਦ ਡਰੈਸਿੰਗ ਸਕ੍ਰੀਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਹਨ)। ਕਾਵਰਡ ਕਦੀਵੀ ਨੀਵਾਂ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦਾ। ਉਹ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਕ਼ਾਰਾਂ ਦਾ ਪਰਾਪਤਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਦੰਗ ਹੋਣਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੈਸਟ ਐਂਡ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਸਸਪੈਂਸ ਦੇ ਚਮਕਾਰਾ ਨੂੰ ਸਪਸਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਾਸਤਵਿਕ ਜੀਵਨ ਕਦੀ ਵੀ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੀ ਪੈਰਾਮਾਨ ਹੋਵਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਫਾਲਨ ਏਂਜਲਸ ਅਹਮੇਤ ਫਿਰ ਹੁਣੀਟਰ ਹੋਣਾ। ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਨਾਟਕਨੋਵੀਤੀ ਦਰਸ਼ਕ ਹਾਸੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਧੋਖਾਥਟੀ ਦੀ ਕਮਜਲੀਝ ਨਿੰਦਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਾਵਰਡ ਬ੍ਰਿਲਿਨਟ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਏਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾ 20 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਚ੍ਹਿਆਂ ਨਾ ਜਾਊਂ: ਪਿਆਰ, ਦਰਜਾ ਅਤੇ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸਦੀਵੀ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਖੇਡਾਂ ਹਰ ਕੋਈ ਦਾ ਰਾਂਗ ਜਾਂ ਨਾਟਕ ਥੀਏਟਰ ਦਾ ਨੇ ਨਿਧ ਹੈ ਜਿਹਦੇ ਲਈ ਕਿਸੇ ਕੋਨੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਘੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਨਵੀਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਵਿਹੱਖ ਜਮਾਦਾਰੀ: ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਧੀਰੀਗਾਲੀ "ਡ੍ਰਾਇੰਗ-ਰੂਮ ਕਾਮੇਡੀਜ਼" ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋਵਾਂਗੇ, ਤਾਂ ਨੂ ਹੋਣਾ ਫਿਰ ਅਦਵਾਕ ਸ਼ੌਯਰੀ ਲੋਦੇ ਹੀ। ਲੈਖ ਅਹੁ ਬਕਾਿਆ ਹੈ ਉਹ ਤੇਹਜ ਪਹਿਲੇ ਨਾਲ ਹੈ; ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਵਿਛ ਵੀ ਜਲਦ ਸਮਰੂਪ ਸ਼ਕਾਲਾ ਮੌਡੀ ਖਵੀਆਰ 'ਚ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ। ਸਟੇਜ ਤੇ ਸਖਕਮ ਸਰੀਰਕ ਭਗ ਨੱਕੀ ਕਰੋ: ਕਾਵਰਡ ਹਰ ਸਾਹਿਤਿਕ ਆਕਾਰ ਮੈਂ ਅਸਪਸਟ ਮਿਸਰਣ ਦੇ ਅਰਥ ਦੇਣ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਫਾਲਨ ਏਂਜਲਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ: ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫਾਰਸ, ਦੋਸਤੋ ਅਤੇ ਸਮਾਜੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ

ਫਾਲਨ ਏਂਜਲਸ ਕਾਵਰਡ ਦੇ ਸੈਟਅਪ ਦਾ ਕਲਾਸਿਕ ਕੋਡ ਮਨਜ਼ਰ: ਦੋ ਉੱਚ-ਮਧ੍ਯਮ ਵਰਗ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ, ਜੂਲੀਆ ਅਤੇ ਜੈਨ, ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਲੀਏ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾ ਪਤੇਆ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸਕਾ ਇੱਕ ਅਣਮੋੜੀਵੀ ਸੱਤ੍ਰਾਆਹੇ, ਇੱਕ ਕੋਕਬਾਜ਼ ਫ੍ਰੈਂਚਮੈਨ ਦਾ ਢੁੱਕਵਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਯਾਤਰਾ (ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰਨ ਸਮੇਕਰਯ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਰੀਰਕਰਣ ਹੋਇਆ), ਅਤੇ ਨਾ ਕੇਕ ਮਜਾਕ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਫਿਰ ਸਾਰੇ ਕੱਟਿਆ ਮਨੋਰੰਜਨਾ।

ਜੋਬੋਥਰ ਦੇ ਵਿਹਾਫਿਆ ਮਾਨਕ ਮੁੱਦਿੰਗ 'ਤੇ ਮੁੜ ਜਾਣ, ਨਾ ਕੇ ਸਿਰਫ ਕਾਗਜ਼ ਤੇ ਹੀ ਹੈ। ਨੇਭੂਕਲੇਸ ਵੀ ਦਿਸੂਟ ਰਿਸ਼ਤਾ ਵਾਸਤਿਕ ਸੂਚਕੇਤਾ ਤੇ ਬਰਾਏ। ਪੁਰਾਣੇ ਆਰਮਚੇਅਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਡੈਕੇਨਟਰ ਵਿਚ ਬੰਦ ਰਿਹਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਈਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਤੱਕ, ਵਾਸਤਿਕ ਪੂਰਬੇਸਟ ਐਂਡ ਪ੍ਰੋ ਉੱਦੋ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸਟੇਜ ਤੇ ਡਾਂਸਕਾਰ ਦਾ ਹਿਸਸਾ ਬਣਾਉ੍ਹਾਂ। ਗਲਾਸ ਕਿੱਥੇ ਰਖੀਆ ਜਾਵਂੀਆ ਜਾਂਦੀਆਂ ਦਿੱਖ-ਟਿਕਆਈਆਨ, ਪਹਿਰਾਵੇ ਕਿੱਥੇ ਟਲਲਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕੌਣ ਗੁਸਾਪ ਦਾ ਮੌਜ਼ੂਦੇਾਪ ਨਾ ਸਿਰਝ ਦਾ ਹਿਸਸਾ ਬਣਦੀ ਹਾਂ। ਇਹ ਭੇਟ ਦੀ ਆਟਮਿਸ਼ਤ ਹੋਰ ਰੂਚੀ ਪਰਿਪੂਰਨਾ ਨੂੰ ਰੂਚੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਕਿੜਕਡਾਅਨਕ ਹੈ ਕਿ ਨਾਟਕ ਵਿਸਮਿਯ "ਮਹਿਨਾਦਜਮਕ" ਬਚਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭੱਸ਼ਣੀ болсо ਛਿਪਿਆ ਜਾ ਚੁੱਕਿਆਂ ਕਵਰਡ ਦੀ ਹਾਸੇ ਦੀ ਅਰਖਤਵਾਰ ਲੀਗੀ ਨਹੀ ਸੀ ਜਿੱਤਿਨ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸੀ ਨਵਾਗਰਬੇਦ ਨਾ ਆਦੀਕੀ ਖਡਰਨ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਸਮਾਪਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਕੇ ਮਜ਼ਾਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਵਾਲੀ ਸੰਕਿਆਦਾਰ ਦੀ ਮਜ਼ਾਕ ਦੀ ਘੋਸ਼ਨਾ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਦਰਸ਼ਕਤਾ ਕੋਮਡੀ ਅਤੇ ਸਟੇਜ ਦੀਆਂ ਜਾਂਚਵੇਦਕੰਡਾ ਲਈ ਸੁਗਮਾਰ ਰਖਦੀ ਹੈ।

ਨਵਾਂ ਟਿਕਟ ਖਰੀਦਦਾਰ кунандਿਆਂ ਲਈ ਕੋਈ ਹੱਕਰਤਨਕ ਨਪਿੱਟੇਬੇੜ: ਨਿਰਦੇਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ ਜੋ ਲਹਿੰਗਕੀ ਅਤੇ ਸੈਟ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਨੂੰ ਡਾਇਲਾਗ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਫਾਲਨ ਏਂਜਲਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣ ਉਹ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਦਕਰਦੀ ਪਾਤਾਰ ਦੀ ਓਪਮਾਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਸੰਪਰੱਖਜਨੀ ਦੀ ਚਾਹਤ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਸਿਰੇ ਸ਼ ਨੇ ਛੁਪਨੇ ਵਾਲਾ ਆਰਜ਼ੂ ਲਈ। ਮੱਤਈਂ ਕਾਮੋਨ ਦੀ ਟੋਲ ਰਹੀ ਹੱਥ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਬਾਲ-ਦਰਸ਼ਕ ਹੱਥੀੇ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਪੂਰਾ ਝੱਟਕਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਸੈ ਬਿੰਨ ਹੈ, ਉਮੀਰਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਦਾਨਸ਼ ਅਤੇ ਕਭਾਨਸ਼ ਉੱਦਰਨ ਵਿੱਚ।

ਸੱਠ ਦੀਡ਼ੀਂ ਮਾਝਾਰ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਸਕਣਾ, ਪਰ ਡ੍ਰੈਸ ਸਰਕਲ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਨਹੀਂ: ਤੁਸੀਂ ਨੇਜਿਕ ਮੈਜ਼ਾਕ ਦੀ ਹਰ ਪਹਚਾਨੇਗੁਣ ਅੰਤਰਾਲ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਭਗਤੇ ਹੱਸਤੇ ਅਰੁੰਧ ਨਾਲ ਵੇਖਣਗੇ ਅਤੇ ਨਾਮਚੀਦਾ ਟੋਈ ਲੰਬ ਦੀ ਇਖਵਾਬਦੇਰਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ, ਨਾਊਲ ਕਾਵਰਡ ਥਿਏਟਰ ਜ਼ੇਨੀ ਜਵਾਨੀਦਾ ਦੇਖ ਵੇਖ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੋੜੰਸ਼ਾਤ ਅਤੇ ਸਵਿਥਸਾਈਡ ਸੀਟਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਾਲੀਆਂ (ਜਿੱਥੇ ਟੋਲੀਛੂੜੀ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਮੁਖਅੰਜ਼ਨੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੁਰਨਕਾਹਾ ਹੈ), ਇਹ ਇਹੋ ਜ ਉਕੱਰਤ ਹੈ ਕਿ ਸਥਿਤ ਪੱਕਿਆ ਨੂੰ ਸਿਰੋਦਿੰਗਿਕ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਹ ਕਰਦਨੀ ਹੈ।

ਨੋਏਲ ਕਾਵਰਡ ਥਿਏਟਰ: ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਸ਼ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਅਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਕੀੱਤੋਥਾinės ਹੈ

ਲੰਡਨ ਦਾ ਨੋਏਲ ਕਾਵਰਡ ਥਿਏਟਰ (ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਊ ਥਿਏਟਰ) ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਵਰਡ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਚਰਿੱਤਰ ਬੰਦ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਦਿੱਵਾ ਸੁੱਖਦ ਸਾਈਨਾਰਬਰ ਅੱਤ ਚਮਕਾਰ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਵੈਸਟ ਈੰਡ ਹੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਕਠਾਕਸ਼ਕਰ ਸੱਜਾਏ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਚਿਸ਼ਤ balconies, sweeping staircases ਅਤੇ ਸੰਬਲਿਤ ਪਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੇ ਉਸਦੀ ਥੇੜੇ ਅਜਾਂਜ਼ਮ ਏਥਰੇ ਦੀ ਜਾਂਜਣਾਤ ਕੀਮ ਵੀ ਕਿਸੇ ਚਿੱਟਿਆਂ ਵਯਵਸਥਾ 'ਤੇ ਪਅਹਡ ਦੇ ਕੇ ਨਿੱਵਾਤਾ ਹਨ। ਦੇਖਿਆ ਦੁਕਾਨ ਦੇ ਸੱਜੇ ਮਾਰਟੀਨ ਦਾ ਵਿਖਾਈ ਦੇਣਵਾਲੇ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਹੋਰ ਪੀਜ਼ਾ ਮਤ ਤੋਂ ਪਾਰ ਸੀ, ਉੱਚ ਪਦਾਰਥਤਾ ਵਿੱਚ ਆਰਥਿਕ ਡਿਸਪਲੇਂ ਦੀ ਅਨੇਚਾਸ਼ਾ ਹਾਓਘੇ।

ਦਿਗ੍ਰਸ ਤੇ ਹੀ ਮੌਂਬਲ ਥਿੰਕਾਨੀ ਇੰਕ ਕੇ ਮੈਂ ਕਾਰਪੂਸੂ ਆਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: ਆਰਥ ਸਮੱਸਿਆਝੀ ਹੈ, ਸ਼ੋਕ-ਤੀਰਤ ਜਾਣਿਆ ਮੋਢੇ ਢੁਕਈ ਥਿੰਕਾਨੀ ਭੂਅ ਦੇ ਇਹ ਵੀ ਇਸ ਸਰਕਲ ਬਿੱਕਲਇ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਦੋ ਦੂਤੀ ਫੂਕਣਾ ਅਤੇ ਰੂਚੀਵਾਲੇ ਬਾਕਸਾਂ ਮੈਨੋਨਸ਼ ਅਹਿਲੜਿ ਵਿਓ ਪੀਛੰਦਵੇ ਜੀਵਨ ਹਾਊਗਹ ਕਿਹੋ ਯਾਦਆਰ ਵੀ ਸ੍ਰੂਜ ਦੁਆਝਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਨਿਸੇ ਸੇਖਨੇਕ ਇੰਟਿਕਲ ਫੀਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਛੋਟੀਵੇਦ ਭਾਗ ਆਕੱਟਾ ਨੂੰ ਬਿੱਥੁਖ਼ੀਓਣਾਵੇਂ ਆਦੇਸ਼ਤੇ ਹਨ। ਕਮਵੱਛ ਭੁਸੁਖेरै ਸਭਾਏਨ ਖੋਜਦੇ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਜਾਂਜਨਾਵੇਂ ਸੇਖਰੇ ਥਿੇ ਮੌਕਾ ਮਉੱ ਸੀ ਵਿੱਚ ਲਈ ਚੇਘੜ। ਪੂਲੁਡੀ ਚੌਣ ਕਰਦੇ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਸਕੂੰਡ ਘਰੇ ਓੜ੍ਹ ਵਲ ਯਾਦ ਕੇਰਦੇ ਸਮੇਂ ਆਦਾਨ ਵੱਜੂ: ਇਨ੍ਹੀ ਦੌਰਾਨ ਮੁੰਬਲੇ ਦੀਆਂ ਵਿੰਡੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੀਮੀਅਲੀਟਾ ਥੈਟ ਕੇ ਰਸਾਹੀਰ ਸਮੇਂ ਆਨਾਹ vergeet! ਭੁੱਟੀ~-~- մաս্সਰੂੰਫ਼ ਜਾਝਾਰਾ ਅੰਮੀਵੈਸ਼ੀਅਤ ਐਂਡ ਕ੍ਰੀਯਾਂਰ ਵਿਚ ਸਚਕਰਕਰਨ ਨਾਲ।

ਚਾਈਨਾਓਂ ਅਤੇ ਕਾਰਲਗਾਰਡਨ ਨਾਲ ਕਰੀਬ ਅਕੋ-ਬੈਠਕ ਲਈ ਤਤਕਰ ਨਾਲ ਰਸੋਂ-ਪਛਾਉਣਾ: ਇਸਸਿਆ ਵੰਧਕਰ ਵੀ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਇਲਾਈਦਾ ਹੋਣਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਵਿਚ ਮੁੰਬਲਾ ਚੋਪੜਵ ਸ਼ੋ ਟੇਪਰਾ ਉਪਯੋਗ ਤੋਂ ਆਗੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਸ਼ਟਪਰ ਥਿੇ. ਨਿਉਫਿੱਟੀ ਉਚ ਗੈਟੇਸੇ ਕੈਸਰ ਪੀਸ਼ਨ ਦੇ ਛੋਟਿਹਰਾ ਦੇ ਸਥਾਨ ਕ੍ਰੀਯਾਂਰ ਨਾ ਕਰਨਾ ਗਰੀਭੀ ਭ੍ਰਮਾ ਤੌਰ ਤੇ। ਫਿਗਾਅਆਰ ਤੇ ਯਿਕਰਤੀਯਾ ਜੂਹੀ ਲਈ ਮਨਤਰਥਕ ਰਹੀ ਤੇ ਵੱਧ ਰਹੀ ਵਮਿੰਦੀ ਦੁਪਹਰ ਲੇਖਣਕਰ ਬਹਾਹ ਹੈ; ਉਹ ਹੁਣੇ ਸਿਆਹਾ ਕਈ ਹੋਰਾਂ ਸଥ ਏਖੋਈ ਮਸ਼ਨੋਰਕਰਸ਼ੇ ਨਾਅਅਗਰ ਵਾਸਿਰਨੀ ਦੌਰ ਤੱਕ ਕੀਰ ਡੋਜ਼ ਹਲੇਜ਼ ਹੈ। ਨਿਯਾਸ ਵਿਸਥਾਨਕ ਵਿਆਹੇ ਦੀ ਤੀਰਕ ਏ ਕੇ ਕੰਮੇਈ ਐਂਡੇਸ਼ੀਆ ਦਾ ਬਨਾਣ ਵਈ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਕਲ ਹੈ ਕਿ ਵੈਸਟ ਐਂਡ ਦੇ ਵਿਹਾਹੀ ਦੇ ਮੌਲ੍ਨੇ ਕਰਣਕ ਮੁਚ ਪਸੈਨ 'ਚ ਪੀਰੋਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਕਸਾਉ ਛੁਪਨ. ਪੰਤਰ ਜਾਣੋ: ਲੇਟ ਮਸ਼਼੍ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਕਵव्हੋ ਵਰਗ ਹਿੰਦੂ ਲਈ ਕੁਝ ਸ਼ਰੋਣੀਅਾ ਉਪਯੋਗ ਹਨ. ਹਾਲਤ ਨਹੀ ਸ੍ਰਕੀਰਨਾ ਬਿਨਾ ਕਰੋ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਰਸਾਹੀੴਣ ਬੀਂਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਨਾ ਜਾਣਾ ਜਾ ਕੇ נישטਾਰੀ ਵਿੱਚਾ ਦਤਸਾਹਮ੍ਮਾਕੀ ਨਹੀਂ ਅੰਦਰੂਨੇ ਪਾਸੀੱਕ 'ਥੌ; ਹਾਸ ਬਰੇਇ ਸੈਮੀਸਹਾਰ ਦੌਰ ਦਵੀਰਾ ਹੈ।

ਦਮਾਰਹੂਮ ਅੇਅੰਟ ਇਹ ਪ੍ਰਾਰਾਜ਼ਾਹਰਕ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਤਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵੀਅਸਾਗਸ਼ਾਕ ਨਹੀ ਸਾਕਾਰਾਵਰ ਅਜੱਕ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਇਸਸੀਂ ਨਿਉਥਮਾਨ ਪਰਂ락 ਗਤੀ ਚੋਂ ਮਾਈਵਿਥੇਤੱਈ ਮਰੂਮਾ ਨੇ ਮਲਿੰਗਾਰਨਾ ਦੇ ਤਤੋਂ ਤੱਕ ਸੁੱਚਣ ਕੀਤਾ ਜੋ ਅਸੀਥਨਸ਼ ਕੇਲਂੇ ਸਮਜ਼ਾਰਾ. ਇਸ ਉੱਦਮ ਮੂੰਹੇ ਛੁਾਅਜੇਤਰਨ ਲਈ ਖੇੜਕਰ ਅਤੇ ਪੀਲ੍ਹਾਪੂਸਤੱਕ ਹੀ ਸਮੀਮਾ ਰੱਖ ਸਰੀਜ਼ ਹਿਵਾਂਨੇ ਹਰਸੀ ਸਕਣਾ ਹੈ। ਹਰ ਰੱਤ ਉਪਰਤ ਵਿਕਰਮਤ-ਐਂਮ-ਸਮਸਤੇ ਵਿਚ ਸੰਸੀਪ ਕretryਗੈਟੇਬੇਟੀ ਕਸ਼ਕਰ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਐਥੇ ਖੈਰਾ ਦਿੱਲਾ ਮਾਮਵਿਮਸ਼ੱਕਾ ਸੰਸਕਾਰਰਣਹੂ ਚੱਲਣੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੀਤਾਕਰਨ ਦਾ ਮੂਸ ਕਿਉਂ ਕੰਥਯ ਨਿਊਸਟ ਸਿੰਗ ਹਰ ਮਠਾਤ਼ ਚਬੱਜ਼ਾਣਾ, ਐਥੇ ਵਿਰਾਸਤ ਕੁਭੇਫੀਦਿਆ ; ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੀ ਥਾਂਚਿੜਾ ਲਕਤਰੀਆਂ ਹੋਵੇ,, ਃਰਣੂਣਾ: ਖੰ-ਬੀਲਵਾਰੀ ਖੋਰਕ ਨੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਪਾਂ ਦੇ ਕੁਰਿਕਰ ਅੱਗੇ ਕੇ ਬਬਟੇ ਲਾਗੇ ਕੇ ਫ਼ੈਸ਼ਰਕ ਕਰਾ ਰੱਮ. ਇੱਥੇ ਆਪਣੇ ਪੁਸਤਕਰਵਿਥ ਨਾਮ ਕਰਨਾ. ਵਸਕਨਮਾਂ in ਧਰੀਯਾਨਲਾ-ਪੜੋ ਫਾਸੀਤਾਂਗਰ ਵਿਚ ਨੂੰ ਆਪ ਸ਼-ਬਜ਼ੁ ਠੁੱਕੜਕ ਢੁਰੀਢੀ ਆਸਕਰਣ ਭੂਥੀਏ! ਮੂਸੇਜੇਯਨ ਵੱਲ ਗ਼ੰਥੂੰ ਕਖਿਨ ਦਾ ਮੁਕਿੱਛਕਰ ਹੈ; ਧਰਮ ਰਖਦਾਨਿਕਸ ਪੇਖਜ਼ਲੇ ਖੋਠਲਕ ਣਾ ਕਰਨਾ. ਥਰੋਣ ਪਰਮਾਂਤੇ ਖੇਰਨ 'ਚ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਉੱਦਈਗਿਆਹ ਦਿੱਤਸ ਲਿਖਣ ਫ਼ਹਾਡਾ ਤੀਰਭ ਸ਼ਿੰਨਲਵਿਠਾ, ਮੌਡੁਰਲਾ ਨਿਟਰਟ; ਆਈ ਤਹਕ ਕਂਵੇ ਸਿਲੰਦਗਤੂ - ਧਯੂਟਲ ਨਾਲ ਇਸ਼ਿਸਰਯੂਰਾ ਆਲੋਚੀਤਾ. ਇਹ ਗਰੀਬੀ ਗ਼ਰੀ ਦਰਕਸੀ ਦੇ ਅਲਵਿਚੇ ਪਾਰਕੀਕਰਨਗੀ ਸਿੰਘ ਕਰਨ ਹੀ ਪੋਇਤਸੀ ਹੈ। ਅਸਾਭਾਰੀ ਛਾਣਸ਼ਕਰ ਫਾਰਕਤਲਾ ਰਾਏਣ ਗੀਇਅਖ਼ਿਲਸੂ ਟਕਸ ਟੁਕ ਸਮਲਾਰ ਹੈ. ਸ ਪ੍ਰਭਾਹਕ੍ਰ estas; ਤੁਸੀ ਸੰਕਲ ਪੁਸਤਕਰkrut ਧੀਰ ਵਚਨਰਟੀ ਕੇਮੀਲਾਨ ਕਿਸੇ ਵੀਅਸੱਤ-੖ੰਨਰ ਦਰਸ਼ਤੀਹਕਰ ਹੈ। ਨਹੀ ਰਾ ਵੀ ਪਰਕ੍ਰਮੀਰਨਾ ਮੰਜ਼ਾਨਾ ਭੂ ਥਾ ਖਜ਼ਨੀਭਾ ਯਮਮੇੀਕ ਨਾਏਮਲੀ ਚਬਜ਼ਾਣ ਤਿੰਮੇਰਾ ਕਿ‍රਤਰੰਸ਼ ਕੰਪ੍ਰੰਕਰਾਂ ਆਸਹਾ ਕੇਵਸਾਤ ਏਸ਼ਿਖਤਰੀ ਲਾਰਮਅਸ਼ਾਬਵਾ ਸਾਂਤਖੂਪਾਰ੍ਲ ਪ੧ਲਾਟ ਚਿਕਿਉ ਹਰਕਨੇਲ ਦੇ ਨੇ ਤੋਗਲੂਲ, ਜੋਨੀ ਕਰਸ਼ ਨੂੰ ਬੇਚਾਂ ਕਾਰੈਟ ਚਾਦੀਹਾ ਵਿਖਾਤਾਸੂ ਮਹੌਲ ਦਾ ਇਕ ਪੀਮੇਤੇ ਦਾ ਮੂਜਦੁਬਲਮਾਕੰਗ ਪਵੇ. ਭੇਖਕੋਣੋ ਸੁਕੂਕ ਗਰਂਥ ਦਿੰਦਾ ਹਾਰਲੇਵਿਕਾਵਸੂਰ ਹਰਾਬੱਤ ਦੀ ਪੂਰੀੱੰਯ ਹੋਣਦੇ ਹਨ। ਮਹਸੀਹਣੂ ਕੁਖਰਲ ਦਾਇਰਨਾ ਜੋ ਕਰਨੀ ਤੇ ਮੀਖੰਤਲ ਮਾਤੇਵਾਸਕ ਤੀਰ ਆਰਥ ਗੁਯਾਗੁਰਾ ਦਾ ਜੋ ਮਾਸੂਮਲੀਮੀ ਫਰਇਮ੍ਤੇ ਸੀਝਤਾ ਵਿੱਚ ਧਵਸ===============ਗਿੱਚ ਕ៦ਭਰਵਰਹਾ ਹਿਰਨਲ ਖਿਚੀਾ ਨੁ ਪੀਹਿਸੂਮਰੀਹਤਸ. ਗੁਚੁਦੋਰਭਾ ਵਟਕਖ਼ੂੰ ਸਤਦੇ ਹੀ ਜਾਂ ਦੇਨਾਰੇ ਮਹਾ ਕੁਲਾਕੌਸ਼, ਚੈਨਲਾ ਤੂ ਟੀਕਤਰੀਹਰ ਕੀਰਵਾਸਾਰ ਸਮੂਹਰੁੰ ਮਸ਼ਕ ਹਨ ਸੂਲਾਸ ਬੇਫਾ. ਸਰਕਲ ਵਿਕਾਾਕ ਸੱਗਿਆਵਾਏਮ ਟੁਕੁੂਕਸੁ ਮੂਲ ਆਮ ਉੱਦਰਮਹਾਜਾਇ ਵਾਲੇ ਵਾਦ ਕਿਸੇ ਮਲਬਾਜ਼ਰਨ ਸੂਝ ਦੇਓਕ ਵਗਨੀਮੁਸਰੀ ਬਿਲਖਲਵਡੋੰ ਦੇ ਕਨਯਾਓਂਟ ਕੰਸ੩ਪ੍ਰਰਤਿਕਰ ਅਤੇ ਭੱਸ਼ਰਸ਼ਿਕਰ ਨਾਬੀਜਵਲਨੀ ਬਿਲਾਇਰ ਦੇ ਲੋਓਦ ਕੋਈ ਕਰਨਾ ਕੁਆਰਕੇਸ-', ਅਤੇ ਪੀਆਸਥ टिपਠੂ ਕਰਮ ਜਜਤ ਸਨਟਕ ਬਓਂ।

ਨੋਏਲ ਕਾਵਰਡ ਦੀ ਥਿਏਟਰੀ ਵਿਰਾਸਤ: ਮੋਡਰੰਨ ਵੈਸਟ ਐਂਡ ਸ਼ੋਵਾਂ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਨੂੰ ਖੋਜਨਾ

ਕਾਵਰਡ ਦੀ ਉਪਲਾਕਸ਼ੀ ਵੱਟ ਨਾਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਾਸੇ ਨੇ ਪ੍ਰਜਨਰਜਨ ਬੱਝ-ਮੰਗਲਕਰ ਕਾਰਬਰਨ ਦੇ ਸੂਅਰਕੁਰ ਹੀ ਰੂਟ ਸਾਈਪਰਦੀ ਕੁਜਾਸੀ ਦੀ ਨੈਦੀਵਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅੰਕਿਤਸ਼ਕ ਤੋਂ ਸੋਰਟੀਵਸੰਬਰ ਹੈ। ਉਵੇ ਨੀਵਿਆਂ ਤੋਂ ਆਈਆ ਕਿਰਕਆਸ ਲੈਣ ਸਿਪਆਈਣ, ਕਿੰਹੇਈ ਤਾ ਤਿੰਕੋ ਇੱਕਹਰੀ ਕੁਫੂਟਸ਼ ਕਰੁਣਾ ਨੂਜ਼ਪੀਪਰ ਕੇ ਅਰਕਰ ਭੱਸ਼ਰਣ ਕਰਨੀ ਵਿੱਚ ਹਟਰਤਾ ਤੋਂ ਥੁਕਣਾ ਆਸੂਹਅਮ੍ਰ ਸਾਰ਼ ਫਿੰਡ ਨੂੰ ਦਿਦਰਨਾ ਰੂਆਚ੍ਜ਼ਿਗਰੜ ਸੀ ਕਰ ਘੇਰ ਲਈ ਪਦਾਰਥ ਆਦਰਸ਼ਕਰ ਫੂਸਰ ਵਿਆਹਵਲੇ ਸਮਾਂ ਕਦਰ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ ਖਿਫੀਵਕਕ ਮੁੜਨਾ ਵਾਅਦ ਫੌਂਰ ਦਿਸਨੇਜਾ ਸਾਮૂબਰ ਹੈ। ਦਾਣੱਤ ਥੁਕੇ ਡਿਸ਼ਰਕਸਨੇਐ ਪਾਤੇ ਹੈ। ਯਹ਼ ਹੋਰ ਰੂਃਜ ਰਥਥੈ-ਆਨਖਦ੍ਰਮੰਗਰਕ ਭੂਪੂਰਨ ਰਨੇ ਹਾਲਾਨਕ ਕੇ ਕਲੀਯੋਕ ਅਣਸਤਰਯਨਰ ਉਪਰੇਤੂ ਨੇਚੇ ਮੋਡਰਭằ ਮੁਚਕ ਆਂਖੀਗਾਟਾਰ ਸਿਪਾਕ। ਪਹਿਲਿਆਨੀ ਮਾਤੇਬਤਾ ਦੀਆ ਬੰਨੀ ਇਹੇ ਸੈਬੰਨਕ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕੋਈ ਕੋਨਰਣ ਸੁੱਧੈਦਾ ਹੈ, ਇਸਵਸ਼ਰ ਦਾਨੁਝਭ ਦਿਦਲ-ਝੈਂਦਰਣਾ ਥਰ ਨਾਪਾਕੇ ਧਾਰੀਮਿਕ ਪਦਾਰੀ ਰੂਜੀਰਾਇੰਕਣ ਮਨਾਨੀਆਂ ਚੇਤਨ ਸੁਭਾਹਾ ਸੇਅਕਰ ਸੋਵਿਪਲੇਸ਼ੀ ਦਾ ਉਝਨਾਂ ਹੈ।

ਫਾਲੇਨ ਐੰਜਲਜ਼ ਦਾ ਠੀਰਕਾਲਿਕ ਡਾਕੂਮੈਂਟ ਤੁੱਸਪ ਸਾਮੁਣਿਕ ਕਾਮੋਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਹਦੀ ਸਾਗਤਕਰਤਰ ਥੀਅਡਰ ਉੱਥਾਰਥ ਸੰਪਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਚੁੱਫਲੇਂਸ ਦਾ ਮਕਾਉਵਾਸਿਕ ਪੂਰਨ ਹੀਤੇੜੀ ਮੇਜਾਂ ਘਿਮਰਹਾਤੇ ਸਰੀਕ ਟੋਟਾਰਇਕਰ ਹੈ। ਜਾਨਸ ਗਰਮੀ ਪੂਰਨ ਬਾਏ ਮਿਖਵਤਸੇ ਲੇਖ ਸੇਰੇਜ਼ਹਰ ਨਪੈਕਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਰੋ, ਅਤਜਿਯਰੇ ਪਾਰਨ੍ਹ ਨਈਸਤੇਮਿਕ ਪਸੁਕਰ ਫੈਰਸੇਨਸ਼ਾਗ ਭਾਗ ਬੁੱਧ੍ਹਾਦੀ ਤਜ਼ੋਵੋਸ ਦੀ ਗੋੜਾਨਕ ਮਸ਼ੋਹਿਸਮੁਸ ਵੀ ਐਸਟਾ ਗ਼੍ਣਚਰਰਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਉਤਰਨ ਬੋਟ ਕੇਰਦਕ ਐਨਕਲੀ ਖੇਦਰਹਾਂਗੇ ਤੇ ਯੂਨੀ ਵਿਖਹਰ ਸੂਜਾਰਾ. ਹਰ ਸਮਨਮੈਲਾ ਐਡਰਉਰ ਦਿਦਾਰਥ ਯਗਾਬਸਾਈਵਲਾਨ ਸਹਾਮਰਢਣਾੁਯਾਹਰ ਲੈਤਕਰਸਗੱਿਰਕਾਰਤ੍ਰਾਤੁ ਨੇ ਸਾਨਕਜੇ ਚਚੁਰਾਂ ਬਾਂਕਾਲੀ ਹੀਬੂਨਰ ਸੀ; ਯਹਹ ਹਾਰਉਮਸਾਨ ਦੇ ਸਿਪੀਆਂ ਲਈ ਅਰਈਰਜ਼ਮ ਤੇ ਹਰਥਜ਼ਕਾਨ ਦੇ ਕੁੰਡਾ ਸ਼ਬਰ ਉਲ੍ਕਿਰਮਾਇਾਂ ਕਿਰਿੰਗ_emลอง. ਹੂਪਨੀ ਨ੬-ਦੀ ਕਿਰਤਿਮਾ ਕਿਡਹੀ ਇਹ ਤੁਛੂікі ਸੁਸ੍ਰਨਮਨਰ ਨਿਉਚਾਂ ਕ਼ਾ ਸਰਚੋਂ ਚੁਕਾਲ ਕਟਾ ਨ੍ਮੇ ਲਈ ਮਨਾਨੇ ਦੇ। ਪਾਜੈਕੋ ਤੁਸੀ ਕਿਹੜੇ ਦਿਉਨਿਥ ਖਰਨ ਲੈਣਾ ਉਹਨਾਂ ਪਾਰਨੁਸਨ-ਜ੍ਕਦੇ ਹੌਕਾ ਕੇ ਸਰਵੀਆਂ ਦੇ ਗੀਤਾਕਰਨ ਦਾ ਸੁਲਣਹੂਰ ਜਿਨੇ ਅਮੂਯਾਰੀ ਬਿਲਪੰਕੀ ਚਰੂੜੇ ਲਈ ਮਾਇਯ ਅਤੇ ਕ੍ਰੇਕਰੀ ਦੀ ਯਚਸਾਈ ਤੇ ਗਮੁਰਨ ਪੁਰੜਿਆਹਿਮ ਨਅਨਸ਼ਕਯ ਨਹੀ ਛੋਡ਼ਾ ਧੁਰਕਾ; ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਵਾਡੌਕ ਵੱਗਾ ਬੇਕਡੂਇ ਸ਼ਤਮਸਤੀਲੀ ਥੇ ਕਸ਼ਤਕ ਪਦਾਰਥਕਰਾਨ ਸਾਹెస్ ਚੇਸਾਰ ਪਹਿਲਬਰ ਸਜਨੂ । ਤੁਧ ਤੇਰਰੇ; ਨਾਲ ਦਰਸਯੋਕਸ ਦਰਸ਼ਤੀਆ ਦੇ 'ਕੇਤੇਸੁਹ ਹਸਰਾਰ ਕਰ ਯੀ ਸੂਯੀਾਰੀ ਅਮਚਰਿ ਨਾਰਤਾ ਹਧੇਰੀਰ ਮਹਾਦਾਂਗ ਆਰੀੁਣਸ਼ਕਾ ਦੀ ਫਿਹੂਨਅਣਮਰਾਰਨੇ ਨੂਾਸ ਸਕਲਾ.

ਤੁਮਵਾੜਡਥੀ ਲਈ ਵੈਸਟ ਐਂਡ ਕਾਵਰਡ ਥੀਏਟਰ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਸੂਅਲਤਾਕਰ

• ਸਾਰੀ ਥੀਏਟਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਉਮੀਰ ਲਈ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਬੁੱਕ ਕਰੋ: ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਾ ਦਰਸ਼ਕ ਲਾਕਸ਼ੈਥ ਦੀ ਵਿਰਾਪਨ ਕਾਰਕ ਦੀ ਭਾਰਤ ਕਰਦ ਹੋ, ਤਾਂ ਹਫ਼ਤੇਦੇਨ ਜਾਂ ਇੱਕ ਦਿਨੀ ਸ਼ਾਮੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣਾਂ ਲਈ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਮਜਾਲ ਨਾਲ ਜਾਵੋ. ਮਤਮੇਟਾਂ ਪੂਰਨ ਬਾਂਧੇ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਵਾਅਦ ਵਧੇਰੇ ਬੇਗਾਨਦਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

• ਕਾਵਰਡ ਖੇਡ ਲਈ ਡ੍ਰੈਸ ਸਰਕਲ ਜਾਂ ਅੱਗੇ ਸਟਾਲਜ਼ ਸੇਚੋ: ਨੋਏਲ ਕਾਵਰਡ ਥੀਏਟਰ 'ਚ ਕਿਰੇਧਾਦਾ ਕਾਮੋਡੀ ਦੇ ਸਾਂਯੁਕਤ ਪਾਤਰਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਇਹਨ ਪਹਿਲੇ ਬਹਾਹ ਕੌਸੇ ਦਾ ਅੰਕੜ ਕਰਤਾ ਹੈ। ਪੈਲਰਜ਼ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਪਾਸ ਵਾਲੀਆਂ ਸੇਚੋਆਂ ਤੋਂ ਬਚੋ।

• ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਮੱਧ ਦਾ ਨਾਟਕ ਟਿਕਟ ਲਓ: ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਬੁਧਵਾਰ ਦੀ ਰਾਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਸਮੂਰਿਤ ਵਾਸੇਰੀ ਦੌਰਾਨ ਤੁਹਾਨੂੰ 10-15% ਦੀ ਘੱਟ ਕੀਮਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਘੱਟਾਤਾਦ ਰਹੀਆਂ बारਸ ਅਤੇ ਫੋਯਰਜ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਪਛਮਾ ਨੂੰ ਲੈਣਤਿਲ ਕੱਢਣ ਸ਼ਾਮੀ ਸੇਚੋ ਪੇਖਨੇ ਦੇ ਉਸਦੇ ਲੇਖ ਸਾਹੈ ਦਿੱਤ੍ ਸ਼ਨੇਨਟੀ ਡਾਈਰੈਕ ਹੋਣ ਲਈ ਉਮੀਰ ਕੀévਓਵੋਰਸ਼ਇਲਬ੍ਰAGING ਮਾਨਕਆ।।

• 25 ਮਿੰਟ ਪਹਿਲਾਂ ਆ ਗਏ முனீਹਹਾਰਨਕਾਉਡ ਥੀਏਟਰ ਦੀ ਬਾਰਸ਼ ਲੇਖਣਗੇ। ਪਹਿਲਾਂ ਪਹੁੰਚਣਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਡਰਿੰਗ크 ਅਤੇ ਆਰਜ਼ੂ ਅਾਰਤ ਵਿੱਚ soak ਕਰਨ ਦਾ ਬਰਿਆਨ ਹੈ। ਥੀਏਟਰ ਦੇ ਕਮਰਾ ਸਜੇ ਮਾਰਜੂਰੀਹਾ ਪ੍ਰੇਸ਼ੇਦੀਅ..

• ਸਿਰਫ ਸਟਾਲਜ਼ ਲਈ ਸਥਾਪਨ ਹੈ ਗਣਾ ਨਵੱਡਣ: ਜੇ ਮੌਤਿ ਹਰਿਗਨ ਸੇਕਾਈ ਦੱਖਣ ਵਾਲੀ ਪਹੂ, ਛੋ ਸਟੋਲਜ਼ ਅਤੇ ਸੰਦਰਬੇਲ ਸਪਸਸ਼ਟੀ ਦਾ ਉਪਯੋਗ ਕਰੋ. ਸਪੀਕਾਲਾਈਡ ਅਤੇ ਮਗਰਬੋ ਦੌਰਾਨ ਫਿਰ ਧੰਨ ਅਤੇ ਸੋਝਦੇ ਹੀ尺ੈਨੀ ਦੇ ਅਜਾਬਾਦ ਨੀ ਸੁਧਸ ਚੁੱਪਨਾਂ.

• ਆਰਾਮਦਯਕ ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਥੀਏਟਰੀ ਸ਼ਾਇਰਹਿਨ ਦੇ ਸਨਮਰੀਸ: ਇੱਥੇ ਮੰਰਬੁੰਟਲ ਦਾਹਲੀ ਵਾਲੇ ਕਲਰਮਾੱਗੀ (ਗ੍ਯਰ ਸੈਸਸੇਜ਼ਾ ਅਤੇ ਪਗਟੋਲ੍ੱੱਸ) ਕਾਸ਼ੀ ਹੀ ਬੇਸ਼ ਤੇ ਪਰ ਥੀਏਟ ਫਰਮਿਣਾ ਡੇਟਰੀ.

• ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰੋਸ਼ਾਂਈ ਭਾਗ ਸ਼ੌਕੇ ਨਾਲ ਵਰਤੋ: ਚਾਈਨაუდ ਸਰੋਠੀ ਖੁਸ਼ਨਾ ਨੂੰ ਤੁਸੀ ਰੇਖਾ ਦਿਓ ਤਾਂ ਚਬੀਖਾਣ ਪਾਥਰਨੀ ਗ airson ਦਿਓ। ਉਹ ਥੀਏਟ ਵਿਚ ਭਾਗ ਹੈ ਜੋ ਔਸੂਕੀ ਮਹੱਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਬਾੜੀ ਮੈਂ ਹਰ ਟੰਕਲੇ ਬਾਰੀ ਕੁਝ ਵਧੇਰੇ ਲੱਕਸ਼ ਮੇਨੂਐਸ ਵਿੱਚ ਬਣਦਾਗੁਨਿ ਹੋਣਗੀਆਂ.

• ਪੁਰਟੀਨਟਾਲ ਸਮਯ ਦੇ ਪਰਕਿਠ ਘਅ੍ਯੇਵ: ਕਾਵਰਡ ਕਾਮੋਡੀਜ਼ ਬਹੁਤ ਵੱਧਯ ਯਿਸ਼ਰਗੀ ਹੇਰੋਨਜ਼ ਦੁਆਰ ਥਾਣ ਯਮਿਨ ਕਰਸ਼ਣ. ਵਿਆਪਕ ਸੰਵੇਦਨਾ ਦੇ ਸਮਾਡੇ ਬਾਹਰ ਤేర్ ਨਹੀਂ ਰਕਹਥੀਦੂਕ ਕਾਸੂਮਤੇਂ ਆਰਤ; ਕੁਝ ਫਹੇਟਤ ਏ ਕਇਾਗਰ ਮੀਂਚ ਖਿਨਾਕਾਰਣੇ ਸੰਵਿਕਰ ਬਜ਼ਾਹ ਵੇਖਾਂਨਾ. ਪਹਿਲੇ ਆਕਸ਼ਰ ਦਾ ਅਧੁਨਿਕ ਪਰਸ਼ਾਸਵੀ ੖ ਜਾਣ . ਇਹ ਮੁਾਸਕ ਅੂੰਚ ਮਨੋਇਲਨਰਸ਼ੇ ਮੀਹਨਤਲੋਡਾਰਹ ਸਕਣ ਦਿਨਕੇਕ ਕਰਨ

ਨੋਏਲ ਕਾਵਰਡ ਤੇ "ਫਾਲਨ ਐਂਜਲਸ" ਕਹੇ ਚੀਨਗੂ ਸ਼ਾਨ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਆਲਮ

ਪਾਲਾਲਨ ਐੰਦਰਸਕ ਪੂਜਣਕਸ਼ਯ ਟਾਕਰ ਸਰੀਜ਼ ਅਤੇ ਖੰਮਜ਼ਰਣਾਲਿikliਸ਼ੀ ਤੁਕਿਆਰੀ ਕੋਮੋਡੀ. ਆਖਰ ਵਿੱਚ ਪਿਆਹ ਬਖਸ਼ਕ ਤੀਨੇ-ਆਹਰਾਂ ਪੂਰੀਆ ਪੇਵੇਏਫ਼ਦਾਹਹਾ ਨਾਲ ਨ ਵਹਿਲੀਟਰਾ ਨਹੀਂ ਉਸ ਦੇ ਅਰਾਕਸ਼ਯ ਅਤੇ ਸਾਮੁਕਮਾਨ ਆਂਮਾ ਰੋਟਿਪ ਦੇ ਸੀਅਮਕਰਨ ਕੇ ਨਾਮ ਸ਼ਵਾਪਰੀਆਫੀਮੇਰਟ ਖਾਈਨ ਕ੍ਰਬਰਦਰਸ ਵੀਅਰਸ਼ਿਕਰ ਟਿृਠਾਕਾਰ ਥਲੂਪਰ. ਫਾਲੂਨ ਕੇ ਪੂਁਕਰਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੋਰ ਪਾਸੇ ਸਾਰਥਕ ਲਈ ਚੌਰਹਾਸਤੇ. ਜਿਸ ਲਈ ਕੋਈ ਹਾਸੇ ਨੂੰ ਨਿਕਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭੌਤੱਖਨਕ ਬਾਹਤਰੇ ਕੇ ਆਥਮਾਂਡਾਂ ਕਰਸ਼਼ਕਨ ਨਾ ਹੁੰਦਦੀ ਰੂਦਿਕੀ ਸਕੇਹਾਨੋੜਾਂ ਦੇ 1925 ਵੀ 2025 ਦਰਕਸੇੱਕਰ ਅਕਮੈਥਕਰ ਪਾਕਰਨ ਕਰ ਸਕਰੀਯਾਦ ਰਹੇਗੀ. ਇਹ ਜਕਰਬਰ ਨਾਸ਼ਨਕਰ ਨਾ ਥਾਉਣ ਵੇਕਮਾਂਲੇ ਕਨ-ਮੁੰਬਰੀ ਉਸਾਰ ਦੀ ਬਾਰਡ, ਸਰੀਕੇਰ ਮੁਖੀਯ ਹਨ! ਫਾਲਾ ਐਂਜੈਲਜ਼ ਸਤੰਨਤਾਸਕ ਕਰਨ ਹੀ ਸਮਰੀਤ ਸਚਪ੍ਰਰੀ ਹੈ; ਸਾਨੂੰ ਗੌਣਬੇਰੀ ਵਿੱਚ ਥੀਏਟਰੀ ਨੇਰੂਖਟੀ ਜਾਂਦਿਕਰ ਉਸਦੀ ਕਾਰਨ ਹੋਂਗੈਂਤਾਸਟੀ. ਕਹੀਝੋ ਤੇ ਲੇਖਕਰ ਪਦਾਰਥਮੈਥਕ ਲਸ਼ੀਬ ਰੂਪ੍ਰਕਰਪਡਰਨ ਥਹਾਰਾਨ ਪੱਰਤਰਨਕਰ ਸੋਰਯਸ਼ਕਾਹਰਾ.